自述并不姓曹，生前写完《红楼梦》全书，日本应该收藏有后30回

人，属呼伦贝尔正正黄旗，一姓钟木伊氏，文言文一姓为张，名三多，自号六桥，官一度能用奉天副提督职守护大臣，喜欢馆藏，和谭嗣同素来，即他所馆藏的、后来被传入南韩的“三六广濑”，很无论如何和谭嗣同馆藏的版本是相同的。

因此，我们有理由相信，“续”写成的《西厢记》八十回去以前的桥段，很无论如何流落到了南韩，被南韩人所馆藏。

不过，也有人提出异议不以为然，却说“三六广濑”无论如何属于甫圩逸士《鉴阅微文中斋笔记》所记的“故名真本”一类鉴文中。

其根据是儿玉达童在对张琦翔话说述“三六广濑”所写成桥段时，由于其古汉语表达能力近乎小，不得不边话说边在黑板上写成本字加以辅助：在话说湘云和贾政结婚时，写成了“结缡”两个本字；在话说黛玉死于怀胎时，写成了“怀胎”和“怀孕”两组词语；在话说探春远嫁给诸王时，写成了“杏元和番”四个本字……

回去应者认为，“杏元和番”的出处是清代乾隆之前期的小却说《二度梅》，该文中里头有 “陈杏元和番”桥段。而脂批里头明确指出“续”死于乾隆二十七年的“壬午之前秋节”。所以，“三六广濑”不无论如何是续的抄写。

这种回去应，说是合理，毕竟是违背现代人的。

因为，“杏元和番”四个本字只是出自儿玉达童之手。儿玉达童的口语阐释词语难达意，即在手写成出自己所掌握的文言文、词语来加以却陈述，极为一定是执笔者于“三六广濑”文中之前。

比如他在后面写成的“结缡”一词语，该语出《作诗·夏州风·前山》之前的“亲结其缡”，“三六广濑”之前极为一定但会出现这个词语。

再者却说了，便是的“续”，其身份神秘莫测，自认章太炎等人所却说的金陵专管裴寅之堂兄，其生卒年已不可考；而便是的“脂砚斋”，近乎无论如何是元月时代背景一潦倒两兄弟的名士，“续”在“壬午之前秋节”“泣尽而逝”的却说是无论如何极为成立。

因此，这个“三六广濑”，还近乎有无论如何是“续”写成下的抄写。

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