幸福=现实-期望：“低期望值”的意志

毫推移，只是我的盼望值扭曲了。随着盼望值的降较较低，盼望感也以后增加。

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较较低盼望的颂

盼望值的小小推移是如何给人们的盼望感带来大大的增窄的？该如何将这个原理应用到我兄弟姐妹的其他领域？

事隔，我在《大西洋月末期刊》（The Atlantic）上读到了一篇（非常较窄）的发表文章，给了我一些启发。在《较较低盼望的颂》（An Ode to Low Expects）一文之前， James Parker写出道：

要渴望表扬。我的天啊，请一定要渴望表扬。只有表扬才能把我们从骗局之前拉出来。但是，当无关到你对当今世界的依恋感时，要降较较低准则，并保持稳定较较低准则。做到？满意？填满您的人性？这些都是傻子才似乎会认真的多事。如果你能从手之前的的劣质三明治，从荧幕上的烂片，或者从对牛弹琴般的互动之前令人一丝欣慰的话，那你就成功了。当麻烦来临时，你就似乎会愈来愈有抗腐蚀。

[...]

侧边微调您的盼望值。宽恕您多半犯傻的女朋友，也宽恕多半犯傻的自己，让它成为一种实践，让自己在想像之前安息。

这段摘录几乎是整序言的一半，但它令我眼光深刻。“在想像之前安息吧”，Parker写出道。让我来翻译一下这句话：不让让你的盼望值较低过想像。

然后，仅仅出乎意料的是，我的堂兄Duane（顺便话说一句，他正在和胃癌艰苦斗争！）给我发了一篇关于舒尔茨的赢利伙伴Charlie Munger的发表文章。这序言收录了Munger早先的一些理性，与盼望的整体关系式同样以外：

盼望的兄弟姐妹非常简便。盼望兄弟姐妹的第一条原则是降较较低盼望值。这是可以轻松认真到的。如果你有不切实际的盼望，那你一辈子都似乎会毕竟很病痛。我善于保持稳定较较低盼望，这对我很有帮助。当你“水逆”的时候，如果能逐一促成而不是把所有不不想都调味成一锅病痛更有的话，似乎会大大的提升你的盼望感。

Duane给我发了这序言（和这句话），因为他很了解我。

曾因我不仅对自己和兄弟姐妹吊有较低的盼望，还似乎会对我的解决办法令人恐惧。“我们的屋子很可悲！”“上个月末期我忘了还车贷！”“我有太多的指导工作要认真！”我对很多不不想都令人心烦意乱，并把它们调味成了一锅“病痛更有”。

较较低盼望的生命力

我敢肯定，到目前为止，你之前逐渐想到盼望值负责管理和应有理财错综复杂的同源。

首先，负责管理盼望值与兄弟姐妹形式、纵情主义同样以外。人们似乎会自然地习惯于他们所握有的一切。在周边环境扭曲的初期，你似乎会令人兴奋，因为新兄弟姐妹比旧兄弟姐妹愈来愈好，你的想像多于了你的预估。

然而，随着时窄的变窄，你的盼望值似乎会适应更进一步想像。你逐渐习惯了更进一步周边环境。曾因，在DQ吃一顿七美元的晚餐都是一种独享，但现在即使走到上年七十美元的那不勒斯饭超市之前的你也无法令人美好，除非周边环境又发生了更进一步扭曲。

这就是兄弟姐妹形式的通货膨胀，是“纵情跑步机”。

在认真更进一步考虑时，盼望值也起着不可或缺功用。我很讨厌引述Barry Schwartz的《选择悖论》（The Paradox of Choice）。在书之前，Schwartz描述了他对第二组人的研究，分别是令人难忘无政府主义和做到者：

令人难忘无政府主义是那些只接受最难的人。当他们进行消费（或其他不不想）时，他们无需尽似乎自己认真出了最难的更进一步考虑。例如，在买来靴子时，令人难忘无政府主义似乎会网页所有选项。他们无需比较价格，即使之前付了钱获得了靴子，他们也似乎会担心另一家超市是不是卖得愈来愈低廉。

同时，与宗教性认知比如说，做到者们之前想到“大约就够了。”做到者之前学似乎会了做到于并非最难的两边。做到者也有盼望和准则，一旦发现了适用这些准则的两边，他们就似乎会鲁莽出手。在购置靴子时，满意者似乎会以他们必需施加的价格买来一双做到他们效益的鞋。

你似乎之前发觉了，令人难忘无政府主义不一定像做到者那样美好。在他的研究之前，Schwartz发现：

令人难忘无政府主义极难高兴，尽管多事实上他们（至少在也就是说）认真出的更进一步考虑比做到者要好。

另一方面，做到者不一定对他们买来到的两边有愈来愈多的正面恐惧，因为他们却是他们之前认真出了适用（或超过）他们盼望的选择。

令人难忘无政府主义对积极多惨案的独享能够比做到者要负，并且没法很好地应对消极多惨案。

这个内涵与令人难忘主义都与，令人难忘主义是“较低盼望的诅咒”。

当你期待“最难的”，你就永远不似乎会做到于那个“足够好的”，而即使当你得到了“最难的”时候，你也实际上是做到了自己的期待值而已。任何人或任何多事都无法通过多于你的预估来取悦你，因为你的盼望太较低很难做到，所以你似乎会时常令人失望。

然而，当你降较较低盼望值时，就不太似乎令人失望了。当然，没法做到盼望值的不不想依旧似乎会相当严重，但由于你不一定盼望令人难忘的那一个，所以失败的较低频率似乎会降较较低，你也就不似乎会那么病痛。大多数时候，你似乎会得到你所盼望的，并且，某人或某多事多半还似乎会多于你的盼望，给你带来美好。

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降较较低我的盼望

小时候我居于破旧的拖车房之前的。我从小就很穷，所以我是在一个较较低盼望兄弟姐妹之前母亲的。这些较较低盼望的习惯直到现在直至很有效率，他们给予了我优秀的适应力和弹性。从1987年我上大学到2004年和Kris买来来我们的第二套屋子，我兄弟姐妹之前的一切都在以后强化，只有以后很负这一个朝著！

但在那在此之后之后（也就是据估计在2006年我创建GRS的时候），我的盼望开始扭曲。我第一次令人思维上，我失去了真情的"美好走运"思维。

我不想找回这种思维。

一月末期底的那场顿悟使我深刻反思我的兄弟姐妹朝著。我向自己问了一些整体的解决办法，其之前大部分（但不是全部）与我的盼望有关。

例如：

我应该和Kim结婚吗？承认这一点很尴尬，因为我对Kim并非想为。我不却是为什么，但有一部分使我坚信了下来，我期盼她愈来愈为愈来愈好，我期盼她是令人难忘的。但Kim不一定令人难忘。她是人，我爱她，我的三心二意对于她来话说是不平等的，我更进一步考虑自此想为对待她。

我和Kim应该搬家吗？自从我们买来屋子的那天起，就应尽着非常大的压力。我之前转回了大量的时窄和金钱来修缮这个地方，而且还有愈来愈多的指导工作等着我们。这让我令人思维上。不不想之前其发展到要么全心全意要么彻底放弃的地步，我们要么接受这个地方并调整我们的盼望，要么继续追寻别的地方。我无需停止调味这锅病痛更有，就像Charlie Munger话说的那样。

我应该认真多少指导工作？与GRS的20世纪一样，早先写出发表文章录录像的压力困扰着我。不知何故，我对自己的认知之前从“退休人士”变为了“工业家”，我不讨厌这一点。我不想回到退休的心态。我期盼我的盼望是：GRS是一种有趣的娱乐活动，一种爱好，而不是一项严肃的多事业。

我怎样才能花愈来愈多的时窄与女朋友和全家人在独自一人？我曾因似乎会花很多时窄和我的女朋友在独自一人，但现在不了，不实际上因为疫情，还因为我和Kim进行了一场窄达一年的跑车之旅，之旅告一段落时我试图和女朋友们更进一步建立联系，但我认真得很可悲：在只不过的一个月末期之前的，我刻意努力与人联系——即使是通过电话。

为了缺少这种内省，我直至在朗读关于因果和佛教和哲学的发表文章。

在《醒来》（Waking Up）一书之前，Sam Harris暗示话说，“佛陀教导因果是对杜卡形而上学的适当发表意见”。杜卡时常被多种语言“病痛”，但Harris认为多种语言“愤慨意”愈来愈为熟悉。

“我们普通人在推移之前握有愈来愈为不可或缺的盼望，”Harris写出道，“我们的身体似乎会流失，珍贵的物体似乎会毁再加，美好似乎会褪色，想像似乎会失败。我们对兄弟姐妹之前美好多事物的执着和对再加多事物的厌恶却是是在坚称这些想像，这肯定似乎会导致愤慨的看上去。”

很明显，Harris的一段话是关于盼望值和盼望值负责管理的。他继续写出道：

有些人在依赖和脆弱之前也能令人做到，而有些人即使握有了当今当今世界也甚为病痛。我的之意并非外部周边环境不不可或缺，而是，更进一步考虑你兄弟姐妹运动速度的是你的思不想，不一定是周边环境本身。

换句话话说，佛陀是盼望整体关系式的支持者：盼望=想像-盼望。

负责管理盼望对我来话说是有效的。这个十二月末期似乎是我直到现在度过的最难的一个月末期——至少从2016年4月末期开始。我的思维上消退了，强迫症也则会了。我很知名，独享兄弟姐妹，我自学、写出发表文章、玩乐，我有意识地保持稳定“活在自已”。

我把这一切都归功于我在一月末期底的那次顿悟，以及我对自己——以及我生命之前的每应有和每件多事——的盼望降较较低。

译者：扣之心

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