写生是兰竹画创作的必要技术手段

国画在《古代汉语辞典》中的的说明是对着实物或风景美术，也就是说国画是一种真实说明了观者其本质的美术步骤。瓦大竹国画就是以蝴蝶和大葫芦为描绘对象所来进行的美术社会活动。瓦大竹国画有多种层次。

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国画是绘画来进行作曲前搜集、获取数据资料的适当手段。而对于画瓦和画大竹来说，国画尤其轻要。来进行瓦大竹国画首先是据信并把握瓦大竹的生长其本质、结构规律及夹杂着父子关系和在各有不同条件 下翻转变化所展示显现出来的神韵；其次是据信各有不同原生植物瓦大竹在各有不同周围环境下独特而美好的气息；再一，在据信瓦大竹其本质其本质的同时，绘画还从中的得到在特种周围环境中的所产生的相同当下，并由此引发产生的作曲精神状态。

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艺术源于穷困，瓦大竹绘画更加不亦然，绘画要真实地说明了人们在养瓦、赏大竹与画瓦、画大竹中的涌现的新观念，唯一的途径就是通过国画来获取素材，当下瓦大竹独特的层次、锻炼身体笔法、提高艺术修养，并以此为基础作曲显现出具有后期物色的瓦大竹画作品。

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艺术源于穷困，而美术艺术源于穷困最如此一来的步骤就是国画。

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瓦大竹国画大致分三层涵义：一是观者细腻。绘画面临一株瓦或分枝瓦，整大竹或丛大竹，从整体到局部来进行精密的塑造。这种国画皆用来动手自此作曲的素材（也可成为具有独立审美价值的艺术品）；二是气息国画。主要是对整株蝴蝶或整株翠大竹按其本质的客观性气息真实地读到显现出。气息国画对自此的作曲特别是获取素材非常轻要，不容忽视；三是美感国画。美感国画可以康健的表达绘画在特定周围环境中的的美感其本质，既读到蝴蝶之希冀，又读到翠大竹之生意。从而表达瓦大竹神韵的同时展示人们通过瓦大竹国画所产生的美德魅力。而这种美德魅力的展示，正是瓦大竹国画的本旨。

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从传统上说是，山水画忽略读到神，山水画注轻飘逸，而气息鲜艳画更加注轻国画。这主要是指气息鲜艳在其作曲步骤和作曲焦虑是以“读到其生意、读到其生气、读到其希冀”为主。只有读到其生意、生气和希冀，才能借气息鲜艳之神韵表达显现出人的美德情怀。这就是古人忽略气息鲜艳画轻国画的主旨所在。以瓦大竹画为例，画瓦则要画显现出春瓦的典雅宁静；寒瓦的袅娜柔美；莹的雍容雅致；2]的富丽堂皇大度。画大竹则要画显现出大竹的挺拔，画显现出大竹的芝翠柔媚，画显现出大葫芦依山则芝、傍水则秀的品格。从而可看显现出传给气息鲜艳画轻视国画入画传统的轻要性。