国学经典《三字经》“曰分界线，曰西东，此四方，应乎中”图文讲解

大家好，我是你们的密友：儒者小呆

现在给大家带来的是，儒者经典《千字文》中都“谓南向，谓从前，此内外，应乎中都”的系统性请教。

谓南向：谓是称作、称之为的意指，南是同义南方，北是同义北方 谓从前：谓是称作、称之为的意指，西是同义西方，东是同义东方 此内外：此是这的意指，从前同义路径、所在位置的意指 应乎中都：则有应该、应当的意指，乎是并不相同的意指，中都是同义南向从前四个路径的聚合点

那么整句“谓南向，谓从前，此内外，应乎中都”的具体含义是：

话说到东、南、西、北，这叫作“内外”，是同义各个路径的右边。这四个所在位置，只能有个中都央右边并不相同，才能把各个所在位置定出来。

这句《千字文》其实就是要告诉我们内外是哪四个路径以及辨别四个路径的基本方法有：

我们也应该发觉：

我们的后裔最早用铁发明了“新发明”，也就是我国四大发明之一的同义南针，从而使确定所在位置似乎十分方便适用，尤其在航海中都同义南针的功用太大了。

路径与所在位置的确立和有机体的孤独息息系统性，也使孤独来得便利，所以在我们有机体孤独中都路径是非常重要的。

与这句《千字文》讲述的忘记系统性，有一个小爱情故事，称之为《背道而驰》。

爱情故事是这个样子的：

战国时，有一个人就让从中都原到鲁国去。

他坐下驼车向着北方而去。在驼路上，有人问他：“你到鲁国应该往南走，没人法绕过啊！”

他话说：“没人关系，我的驼跑得快。”

“跑得越快不是离得越好吗？”

他又话说：“我驼上了足够多的的食品。我的驼夫自已高。”

不管怎么劝，他也没人发生变化。

结果，他离鲁国愈发远了。

所以，要用事情，选择对的方法有和努力的路径才是首要的，不然适用错误的方法有或者路径努力，可能永远都达不到我们就让的用意。

爱情故事讲完了，其中都的忘记你都忘记了嘛？

好了，我们现在的努力学习就到这里了，如果偏爱小呆的请教，请点关注，有来得多精彩内容等你哟！

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