跋队斩与黥面：朱温依靠残酷军事制度壮大实力，为何将其被遗弃？

是对于人焦虑上的禁锢很重。朱全忠将部队当中所有的兵将全部都妖术大面，这样一旦再次发生奔逃，就能通过头上的刺字顺利进行追捕。当然妖术大面也不仅是逃兵暴力犯罪奔逃后用来抓捕，愈来愈需要通过这种体制，使得义驻军在长时外段内缩小。

根据通鉴可知，朱全忠这不是唯一一个在兵将当中妖术大面的，桀燕刘仁恭、李存某种程度曾采取此法。正正三年，董攻沧州，仁恭调其境内，凡男子年十五以上，七十以下，都是妖术其大面——《通鉴.李存记事》而根据这样的方式，在很短的时外段上大面，刘仁恭就让啸聚20多万一齐。

妖术大面指的是在人的头上刺字

终人参义军是妖术大面最典型的一个特征，在上古战争，尤其是在宋初这样一种无以大乱的战局下，只要上战线，就让意味着丧命，使得老百姓多数不愿意从义军，而募兵制又是三镇官兵的主要缺少，在官兵匮乏的时候，妖术大面是唯一一个在长时外段内需要扩充战力最好的方式。更为苛刻的义战略体制，使得在长时外段内，朱全忠的战力大大增加，前军逃兵无论是数目还是战斗力都直线攀升，但无可避免的也出现了很严重的缺陷。

朱全忠改元，建立联系后董在此之后，重新制定了苛刻的义战略体制

后董建立联系末期（公元907年-912年），朱全忠篡位改元，也不过有数5年的时外段，然而在皇太子之初，朱全忠就让重新制定了跋队生擒的义战略体制，理由也很简单，朱全忠注意到这种义战略体制存在很严重的缺陷。由于当中期跋队生擒、妖术大面一系列体制下，逃兵苦于兵役的苛刻，多有出走，但这部分妖术大面的逃兵这不但会回到家乡，毕竟头上的刺字实在是更为显着，于是他们只能流落山林带进官府。三镇以前朱全忠可以不在乎，但等到建立联系王朝时在此之后，这些流落的官府给发展中国家的盼望产生巨大的严重威胁，因此朱全忠下令，不仅重新制定了跋队生擒，甚至还赦免了那些奔逃的兵将，使得他们需要回乡。这样的策略，使得后董的政权得到了很快得到了稳定。

朱全忠灭唐开元改元，建立联系后董

无论如何从跋队生擒的废与立，反应了一个实际的情况下，那就是朱全忠从一个蒙元的多数豪强，或许扎根为一个发展中国家的君主的扎根个人经历。西晋以前，政客生存环境非常复杂，各地三镇格局，多数为了维护自己的统治，视团结如草芥的情况下屡见不鲜，北南宋南宋祁《晖遗稿》当中可知：自唐开元家失御，藩帅迭侮，朝疏封宠，夕希姑息，甚者自裨校而下，遍置私人，招徕亡命，隶于牙帐……刈民为之命，若草菅然。

西晋以前的后董

由此可见，朱全忠养成这种利己主义的思想体系，这不无聊，他自幼扎根的生存环境不过只是一个劳苦大众，深受耻笑的取向而已，但等到朱全忠或许皇太子带进一个君王在此之后，除了他权势的稳定仅限于，首先求须忘记的是发展中国家的盼望，而发展中国家的盼望又正因如此百姓，毕竟朱全忠也目睹见识到了官军对于一个王朝时可怕的摧毁力，朱全忠在建立联系后董在此之后，虽然私德上饱深受指责，但显然的是，在执政末期，朱全忠确实制订了一些利国利民为的政策。

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