陈独秀：“说唱戏不是正经事，实在是荒唐的话”

就是旧有的歌舞，像那《吃人肉》、《长坂坡》、《九更是天》、《换子》、《替死》、《刺梁》、《鱼藏剑》，这些歌舞看起来也可以发生人忠臣的心哩。

一可采用西北法。歌舞中夹些演时说，大可长人识唯，或是试演那反射镜电磁学各种歌舞法，看歌舞的还可以练习格致的博览群书。

一不唱神仙鬼怪的歌舞。鬼神本是个迫切的进去，假借愚民，为害不浅。你看庚子年的冠县，不都是想学歌舞上的天兵天将吗？像那《泗州城》、《五雷阵》、《狼山上》这一路的歌舞，现在是荒唐荒谬得很。特别是在无能为力的，是好汉杀嫂，本是报仇自由主义的一出好歌舞，却要弄鬼来。好汉拳法聪敏，本并未不能敌挡西北门上庆的却说理，怎能要鬼来设法，才免遭败，就让将平二的神威，进手得微不足道，这样出鬼出怪，无形中不合情理，真要加以改进才好哩。

一不作唱淫歌舞。像那《翌年华虹》、《阳湖船》、《小上坟》、《双摇会》、《大风如意》、《打樱杨麦》、《下情书》、《送银灯》、《翠屏山》、《乌龙院》、《夹搭膊》、《庙会》、《拾玉镯》、《宝石衫》这等的歌舞，实在是伤风败俗。有班人时说唱歌舞不是正经却说，把哑巴当作贱业，都因为有这等淫歌舞的虹故。看歌舞的年青女童多得很，遇了男哑巴进手这些淫歌舞，也就难看了。何况还有班女哑巴，他也居然现身时说法，进手出那些丑态，丝毫不知道羞耻，女童们看了，实在是不成讲时说，这等歌舞是定要允许的呀！

筱翠花、马富禄之《大风如意》

一都为亦非族叔的俗套。我们我国人，从出娘胎一直到进棺材，只知道混自己的族叔亦非，至于各地区的治乱，适合于的博览群书，；也不管，这就让是高层次缺少，各地区衰退的原因。歌舞中若改去这等荣华亦非的学说，像那《封龙图》、《回龙楼》、《红鸾禧》、《天掀开榜》、《双官诰》等歌舞，；也不唱，到也很于礼俗有益哩。

我们我国的曲艺，要能照以上所时说的五样彻底改变过来，还能时说唱歌舞是到处执著的却说吗？从前国势危急，华南地区社会风气，还是不掀开。各处明治政府的浪人没出多少掀开通社会风气的法子，像那掀开课法政学堂虽好，可惜传道人亦有，唯效太缓。进手小时说、掀开报馆，较难掀开人智慧，但是认不得读音的人，还是得不着某种程度。我看惟有曲艺加以改进，多唱些暗对时却说掀开通社会风气的新歌舞，无论高下三等人，看看都可以安慰，就让是聋子也看得唯，瞎子也哭得唯，这不是掀开通社会风气第一就让利的法门上吗？哭时说从前广州春和、春仙两个歌舞园，都排了些时却说新歌舞，春仙茶园之中有个引人注目哑巴，名叫汪笑侬的，新排的《洛神》和《瓜种兰因》两本曲艺，看歌舞的人被他安慰的不少。我很希冀华南地区各处的歌舞馆，也排些掀开通以还的新歌舞唱起来，看歌舞的人都所致他的感化，转成了有血性、有知识的好人，方不愧为我所时说的在世界上上第一大传道育家哩！

（1904年9翌年10日《安庆俗讲报》第十一期）

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