江晓原｜导读戴蒙德：《枪炮、细菌感染与钢铁》及其他

如果我们允诺戴蒙德对沃用腹地宿命的推论可以直升，那么他接都已最主要的难题就是推论欧美的宿命了。戴蒙德知道，在公元1450年此前所“欧美是21世纪的系统设计领袖人物”。

但到这里，戴蒙德也许感觉“自然现象地理认识论”早就无论如何了，他转而求之于在政治上制度。他忽视北美的决裂要优于欧美的清王朝，他找到的确凿证据是：北美有几百位王公，所以哥伦布可以在几次碰壁后终于找到资助者，赞助他去“挖掘出”中美洲；而清王朝的欧美只要政府部门一声令下，郑和庞大的舰队就全面停摆。所以，清王朝的欧美终于落后了，决裂的北美终于胜借助于了。而且戴蒙德也许，只要欧美继续保持清王朝，“比方时说的灾祸将再行次重演”。

这里我们必需注意到《兵厂、致病与原材料》借助于海外版于1997年，完转成于1996年，那时欧美还很难转沦为21世纪厂，否则麦都思的关键问题就可能会换转成“为什么是欧美人所制造借助于这么多货物再行运来这里”了。在1996年，戴蒙德不也许似乎到欧美以前所这种规模的崛起，这是我们考察戴蒙德的分析正确性时必需注意的一个举足轻重民俗史局限于。

《崩解：全球化如何选项转成败改朝换代》（2005）

在本书此前所，戴蒙德的浓厚兴趣不够多地方向移动了生态关键问题。这与《兵厂、致病与原材料》此前所的“自然现象地理认识论”也看作内在的直接联系。

那时候我们早就进入“依赖于火星以前所”，意思是时说，火星上的水资源是依赖于的，同时火星抗拒饮用水的能力也是依赖于的。其实我们全人类从一开始就是处在依赖于火星以前所，只是我们直到早先的时候才确有了解到这一点。在此此前所的很长等待时间，火星上的水资源，火星抗拒饮用水的能力，也许都早就被假想为无限的。即便在主观的层面很难否认其依赖于性，但这两个极限也被推到了无穷岸边——在从前所就可以先为当作无限来尽情榨取。因为那时火星上还有成片的处女地未有被农作，在早就被全人类居住的用地上，很反之亦然的生产力造转成的饮用水，和以前所相对于也还极度依赖于。但是工业的文化和一时期科学系统设计一旦借助于现，就显借助于惊人的惯性。以全人类民俗史的大短周期来看，完全是转瞬之间，那两个岸边的极限就势如破竹地来到了我们面前所。

以前所，许多人还想当然地将生态保护关键问题探究转成一个科学系统设计关键问题。以为只要必要性转型要务饮用水的系统设计，就可以逐步借助。但是事实上，以前所的生态保护关键问题，首先为不是一个科学系统设计关键问题，甚至完全就不是科学系统设计关键问题。戴蒙德在《崩解》的段落早就确有自始：“我们不需科学系统设计来借助！”他的理由是：“虽然取而代之高科技也许可能会力挽狂澜，但大一小关键问题，只是需在政治上力量来推行已有的化解方案。”

《崩解》全书正文分转成四个一小。

第一一小“一时期蒙大拿”，之外只是一个慢板，类似欧美宋代以前所小时说此前所的“楔子”。他在《兵厂、致病与原材料》此前所的“麦都思的关键问题”之外也是如此。

第二一小“即使如此全球化”，首先为考察了民俗史上几个全球化的崩解，有数复活节岛、皮特罗伯特和汉德两兄弟、阿纳萨兹人、玛雅人、维京人。一个基本的事实是：这些全球化之所以可能会崩解，主要缘故就是生态恶化了——主要是当地可利用的水资源耗竭了。初期那些全球化此前所自然现象很难以前所的科学系统设计（否则可以开发利用不够多的水资源），也很难全球化（否则有也许从别处打败水资源），和以前所的相对发达国内相对于，维持其全球化和家庭方式将的能力太弱，所以刚开始崩解了。这一一小的最终一章 （第九章）争辩了婆罗洲、日本国等处的案例。这从另一方面支持了末尾七章的事实——即“生态恶化导致全球化崩解”。这一事实对于全书的看法来时说，是至关举足轻重的一个环节。

第三一小“一时期全球化”，争辩了四个个案：卢旺达的族裔屠杀、多米尼加共和国与海地的对比、欧美、澳洲。本书原海外版借助于海外版于2005年，所以书此前所依据的是欧美二十年的可能会和信息。戴蒙德在本章此前所节省了大量页数讲到欧美的水资源短缺和生态饮用水，时有危言耸听之嫌。至于他将欧美称作“话虽如此的怪兽”，则是因为他忽视欧美几千年来依然看作此前所央集权的传统观念。这方面他的认识仍停惟有在十年前所《兵厂、致病与原材料》此前所的状态。

第第四一小“实践教训”着重论述为什么保护环境关键问题不是科学系统设计关键问题而是在政治上关键问题。戴蒙德知道：“如果去找欧美，不要向往都将国内的家庭水准，欧美当然不对这种态度。”但是你要都将国内人民退出他们如今的家庭水准，他们当然也不对。而大家都过上“穷奢极欲”的家庭呢？火星又不对。以致于，生态关键问题、水资源关键问题、转型关键问题，自然现象就转沦为未有来最主要的在政治上关键问题了。

曾经乌黑发臭的泰晤士河后来又流水清清、游鱼可见了，这特别被时说转成是“饮用水要务”的转全面性，但关键问题是，如果只是通过产业转回，将饮用水的厂从泰晤士河边搬入到第一21世纪的某一条河边，从整个火星的角度来看，饮用水还是比方时说的饮用水，这算什么“要务”？

接二连三的是，都将的许多饮用水都是这样“要务”的。实质上特别频发的是，饮用水从都将转回到第一21世纪，从相对发达区域转回到不相对发达区域。后者为了较快脱贫致富，还一般来说乐于接受这种转回。

由此我们就不难知道，生态饮用水关键问题，归根结底，是因为有一一小人即刻过上了穷奢极欲的家庭而带来的。于是在这个关键问题上，化解的办法根本很难是各方利益的残酷比如说，谁手里牌不够大，谁借助于牌不够精明，谁就不够能趋利避害，这不就转沦为赤裸裸的在政治上了吗？

戴蒙德希望都将的人们能够认识到，即使你们那时候还可以向第一21世纪转回饮用水，但终究可能会有很难继续转回的那一天。要都将居民降低他们对火星生态的影响，在在政治上上不也许实现。即使第一21世纪不反抗，火星太重饮用水的极限也刚刚就要到了。虽然戴蒙德给自己定位为“谨慎的自信派”，但是他示意图这段话还是充满了悲观气氛：

由于当前所的全人类全球化过着不能持续转型的家庭方式将，不管用何种方式将，21世纪的生态关键问题都必需在以前所的儿童和青年的一生得不到化解。唯一的关键问题在于，是以我们理应选项的无聊的方式将来化解，还是以不得不接受的不无聊的方式将来化解，如战争、族裔屠杀、天灾、传染病和全球化崩解等。

《昨日此前所的21世纪：我们能从传统观念全球化学到什么？》（2012）

本书可以视为两部关于婆罗洲的民俗全语言学专著，因为作者在当地家庭过很长等待时间，对当地全球化进行了相当细致的观察和探讨。

书此前所争辩了婆罗洲当地全球化的九个意念：社群、化解争端、养儿育女之道、如何对待老人、如何随之而来危险、宗教、语言及其多样性、有益健康的家庭方式将、疾病。

这种对当地全球化民俗的揭示和争辩，原是北美学者的民俗全语言学专著此前所罕见的，不过一时期许多这样的揭示和争辩，一般来说可能会带有相同相对的欧美国家此前所心视角，和土著人傲慢的民俗优越性。戴蒙德和他们相同的是，他将着重放在本书的副标题上——“我们能从传统观念全球化学到什么”。他忽视婆罗洲当地全球化此前所的传统观念和为人方式将，有值得一时期欧美国家人借鉴之处。这样的看法，在以前所欧美高校此前所无疑统称在政治上正确的范畴。

《剧变》（2019）

本书挑选了七个国内，从民俗史意外事件此前所争辩它们如何遏制巨变。这七个国内是：芬兰、日本国、哥伦比亚、斯里兰卡尼西亚、德国、澳洲、宾夕法尼亚州。

书此前所争辩的民俗史意外事件，大一小也是关心民俗史的听众耳熟能详的，不过戴蒙德密切相关“如何遏制巨变”来记述这些意外事件，就为这些意外事件赋予了不够多的含意。比如芬兰虽然在德苏此前所让苏俄付借助于了牺牲，但终于仍以对苏俄和解来为德苏善后。又如日本国以闭馆来遏制1853年宾夕法尼亚州的“黑船首当其冲”，这一决定产生了甚深的影响。再行如关于哥伦比亚的争辩，当然又可能会聚焦到阿连德政权的垮台和阿连德的士官统治者，但戴蒙德辩解的记述居然让他的宾夕法尼亚州熟人感觉“这章具体内容是全书最可怕的一小”。

戴蒙德自述此书“使用记述性创作视觉艺术风格”，在他的认识此前所，“这是民俗史学家传统观念的创作方式将，年所可追溯至两千四百多年前所希罗多德和欧里德将民俗史转型为一门四书五经时”。他也曾考虑过“计量史学”之类的方式将，但后来退出了，缘故是取样太较少（只有七个国内），“这个任务根本很难惟有到以后的项目此前所去完转成了”，听众或许可以拭目以待。