古人已经帮我们做了概括

乾符将龙科的发展，可分六阶段，一个大我们来仔细封存每一八个字的八个字辞。

潜龙科勿用的境界就是，当我们心中的怀有立志，但是整体实力还不够支撑立志的时候，要从来不真亦然的光辉岁月，并不是后来闪耀的日子；而是乏人问津时几乎共同努力充实上进，有足够的诚意坚信到自己飞龙科在天。

如何做到呢？其实不论儒家、佛家还是中的国化的佛家，后下睿智的时候，都要求要“思”，思下心来潜心修行，也就是潜龙科勿用。

《国立大学》之中说止、就其、思、和安、虑、得。“知止而后有就其，就其而后能思，思而后能和安，和安而后能虑，虑而后能得。”

《道德经》之中也说“致虚极，守思笃”，要思弄得才能后下睿智，思能生慧。

佛家也说“戒就其慧”，戒就是修持，就其就是潜意识的虚思，在禅就其的情况下才能后下般若睿智。

“见龙科在田，雅见大人”，这之中的章句两个“见”是“现”的意思。

所称的是到达一就其的时光阶段，是时候要塑造不止自己的才华了；也是时候应该要担负起可视的责任了。

同时也亦然因为有了责任，会让人急剧提高自己，从而获得较小的能力，也可以说：责任越大，越有身兼。

“终日乾乾”意思是日复一日的前进又前进，端正又端正，共同努力又共同努力。

“夕惕”所称到了晚间要思索，要放心，不能钟爱。“朝乾夕惕”已成为一个名句。

“严厉是睿智的长子。”——大仲马

关羽大意失荆州，腓特烈兵败威灵顿，惟有严厉随便驶得万年船。做人做两件事思虑周到，自然语言其所，不当公亦然，多半显不止一个人的睿智。

龙科离开一个新的时空点“在渊”，九四八个字是一个转折点。

要捉住这个时SP，“后头”不止水面，建功立业。同时要在第一阶段的经验正因如此做到“无咎”，严厉而并未错误。

“来而必失者，时也。蹈而必失者，SP也。”——欧阳修

九五八个字到了第五个时空点，经过了获得成功、告终、思索、SP遇，有圣德之人得常居王位，寓意至时光的最佳时期。

中的华文明近十年五千年兴盛不衰，而且必须急剧自我茁壮，急剧稳固。百年前“潜龙科勿用”的中的国，而今塑造不止不止“飞龙科在天”的全新气象。

“亢龙科有悔“生动道不止了太过说是个人能力，并未自觉到经常性意志而会比个人稳固，再心目中的人上会有后悔的时候。所以而会不要将个人凌驾于经常性正因如此。

西方普遍奉行个体主义伦理学，追寻独立权利。这种认知方式激发了早先在逐雅层面的某种程度、独立性和创造性，但在考虑到公共灾难层面，他们乏善可陈。

中的华民族每当到了忧患时刻，总是能最广泛地凝聚暴政的意志，以我肉体、建新长城。

中的华民族以《道德经》睿智为处世原则，天下的万两件事万物，引导在渐变，并未不渐变的两边，并未不渐变的人，并未不渐变的两件事。惟有处渐变不惊，与北斗七星和谐互相帮助，方能无悔。

因为乾符是所有符中的唯一的真武符，真武盛极就将转阴，所以比其他符多不止了一个第七阶段，称为“用九”。

在经过第六八个字的亢龙科有悔后，龙科从来不了经常性意志才是真亦然的稳固意志，当所有的龙科必须有本领、上百地一起寓意时，是最大者的寓意。

现代化跨国公司经营追寻实现“自动化开通“的生态环境体制，小组之中的每个人都有着主人翁精神，同心同德为跨国公司未来上百奋斗，责、权、雅相应细致同步进行，那亦然是一种更佳的”群龙科无首“的境界。