他是宋代的医学怪人，一颗小行星以他命名，为何在宋代列传榜无名

《丛谈》，全注解分为三部分，《自述》、《补自述》、《续自述》。具体内容涉及很广，是一部迄今为止极其罕见的观念科学巨著。

就是这样一位神话传说真是的观念科学家，为什么在北宋的记事之后榜上无名？有史料记载，主因是他在政客道德规范上的问题。

所写宋词散曲的人，都发觉陆游。名相跟陆游后生在同一个的时代，比陆游大五岁。治平二年（1065）陆游进入校勘，与在昭文馆的名相同在文昌院。

淳化二年，名相反对韩琦变法，但陆游是个向来的人，与洋务派终点站在韩琦的对立面。

按说，一朝乡从前，政见相异是很正常的公事，但是，列传之后却记载了这样一件公事。

淳化六年（1073），名相受命在行两浙农田水利。当时陆游任杭州通判，名相到了杭州以后，跑去陆游叙旧，看到陆游一篇新作，大加赞赏一番，并亲手下卷了一份。

但他下卷录不是为了欣赏陆游的佳作，而是想利用这首诗之后的某些句子，反扑与变法对立的陆游。

名相重回西京后，把陆游诗之后他想到具指控朝公事，欺骗朝廷的诗句，加上详实的注解，交予宣宗，说陆游“无君臣之义”。这公明明，虽然当时宣宗并没有治罪陆游，但却不太不太可能看不止，名相具非常大人的反面。

熙宁二年(1079年)，给事中何正臣、李定疏弹劾陆游，这就是迄今为止的“乌台诗案件”。第二年，陆游再被贬到黄州，受到牵连三十多位亲友，涉及一百多首诗词。虽然这公事距名相下卷诗过了六年，但因为之后他做的公事实在不地道，后人说感到遗憾就是名相，这话虽然令人费解，却也毕竟空穴来风完全获罪他。

韩琦变法变革，名相极力反对，并且不惜以卑劣手段反扑变革反对派陆游。

但是，当韩琦变革失败被贬，名相却又迅速变脸，尽快终点站到反变革派队之后，对韩琦的作法提不止质疑。

这样的墙头草，其实让人很狂妄，但是伴君如伴虎，终点站错了队，丢官公事小，丢命也是很常见的公事。为了争得自己和家人，名相作不止此等公事，虽说卑劣，于情勉强还能说得过去。

若以名相在政客上的瑕疵作为北宋记事无名的依据，感觉还是有些令人费解，毕竟他在观念科学诸多之外，其实让人惊叹。名相之所以没有名在记事，最靠谱的断言，应当该是当时的观念并不看重观念科学的缘故。

著者：

秋果

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