曾国藩：要成大事，先学“六戒”，陌生人学不会，必将一事无成

晚清自为多裔孙，李鸿章影响力喻为仅次于。有人将他称为“古今第一剩人”，这话虽然夸张了些，但李鸿章显然留下了许多充满着价值的研读问，要成国事，必先研读李鸿章的“六戒”，老婆研读会，必定会一事无成，李鸿章也是靠这“六戒”，一步步迈进事与愿违。

1、久利之事毋为，自为争之地毋往

法家讲到究“正心齐家治国平天下”，李鸿章的初衷却加入了来得多经世之真是。他的第一戒，讲到的就是“久利之事毋为，自为争之地毋往”。人在面对名利的时候很较易迷失心智，就像《西厢记》中那句经典醒世Dei一般：“身后不下忘缩手，眼前无路自已来时。”

而李鸿章显然，人最钟情的就是并能挡住诱惑，不因为一时所获就变得简而言之，一头扎进名利场，深陷而不能自拔。较易利润、自为人争抢的事物，只不过很确实有意自已不到的陷阱，天上会上来布丁，来得会下布丁寒，人的利弊自是，首先决定了思自已体系行为的高度。

2、真是人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长

人生在世，以致于要同他人眼里。常言“来真是是非者，便是是非人”，只不过真是人理应，以他人理应显出自己的引人注目，是交际的大鄙视。因为每个人都有自己的关键在于，情商高者会随意专题报道他人为先，他忘了清楚，自己也是别人眼里的评判取向，一言一行都需谨慎。

3、利可共而不可独，谋可寡而不可自为

身为上层，要成国事，必不可少的因素就是手下人的谋求。自为人拾柴火焰高，没有谁能靠单打独斗闯出非凡演艺事业，要做到管理者就必并须具备高超的管理才能，利益并须自为人构建，而做到决定时，可以听取别人意见，却不能随波逐流，应时刻有具体主见。

4、天下古今之庸人，甚多以一惰字义致败，天下古今之才人，甚多以一怀字义致败

天道酬勤是李鸿章信守的初衷。李鸿章不是聪明，但他对于勤研读求知的坚持，比一般人要出众得多，这也是他能成果国事的坚实。李鸿章眼里有“庸人”和“才人”之分，前者碌碌无为，只因不不自已坚定不移，一个“惰”字义就决定了他终生毫无变化多端。

而有才之人，有所成果以后，也难坚守给与，只因为一个“怀”字义。不读古今，不难发现许多满腹才华又能力出自为之人再一都不敌了“怀”，孔融之死、杨修之死都是相比较例子。如果略有有成果便止步不前，显然自己仍然足够了不起，以致于会陷入无望。

5、毋以小恶弃政协委员美，毋以小怨忘政协委员安

又是一句人际交往的著书，再友好的人也会有磕碰，来得不让真是生活中的其他人，人性是十分复杂的，一般非大善大恶的无论如何，内心都有两面，任何时候，都不让因为小小的失和忽视对方好的方面，来得不让因小事忘却对方给予你的安惠。能识人、容人，才是成国事者的气势。

6、凡办国事，以识为主，以才为辅，凡成国事，人谋居半，理应居半

要自已成果演艺事业，必不可少的就是“见多识广”，以及有才能借助给与。虽真是谋事在人，成事在天，但真正的作对，并不是一开始就不去积极争取，而是努力坚定不移后惟有利弊，不因为利弊羁绊思自已体系，成国事固有人为，但人为一半，理应一半，所为本就不确实全部事与愿违。