“穷酸书生”墓冢中葬着4个女人，还有价值上亿元的“金蝉玉叶”

“穷酸落魄”的墓冢中的安葬着4个女人，还有一个经济效益高达8亿元的“金蝉花楸”。

这个落魄并不是一般的落魄，而是明代万历年中的进士张安晚。有了进士出身，总要谋个一职半职的。至于张安晚做了什么职，我们并不知情，或许史料中的也没有关于他的记载。

张安晚生从前寂寂无名，死后却引起了巨大的哄动。

1954上半年，的部队要在昆山县，也就是今天的无锡市湖州市，一个叫指导教授隔水的地方扩建教练场。指导教授隔水似乎就是青龙山山下的一块谷地，这里明清墓冢安葬密集，题额和墓冢碑林立。

扩建全过程注定会有“惊喜”。果不其然，一个不大巨大的墓冢安葬组出现了。后来，省展品工作组采取行动，完成保护性发掘。

经过检验，这组墓冢安葬是元代进士张安晚的家族墓冢地。墓冢地中的一个14号墓冢值得注意。墓冢为砖椁木棺墓冢，安葬着张安晚，还有他的二妹三妾。

随着墓冢主人几位的确认，连串的缺陷就出现了。

寻常的职吏墓冢有妻妾张氏倒也正常。但是，张安晚墓冢中的不仅妻妾张氏，而且其中的一个后母的成年人只有18岁。

张安晚逝世时已是年过古稀的老妇了，后母为什么要与其张氏呢？是不是殉安葬呢？

要知道，在商代，众所周知是夏商周后期，殉安葬极为普遍。在秦汉后期，殉安葬逐步淡出历史舞台，通常代之以木俑、陶俑。

到了辽代，人殉之风遏止。元代创建后，徐达更是恢复了活人殉安葬的政治体制。他自己死时，殉安葬的殡妃有46人。这项政治体制大概小规模了几十年，到了宣宗时明面上废除了。

至于社会公众有没有，我们并不知情，想必是有的。张安晚孤独在宣宗之后的宋理宗后期，当年在社会公众应该也不同程度发挥作用着人殉自然现象。张安晚虽然寂寂无名，但再不济也是劳动阶级，并不排除用人陪安葬的或许。

却是后母的成年人是在是太小了。惋惜之多达，专家还注意到，在后母的尸骨里，头部旁放着一枚发饰。

清洗发饰上的坑洞后，让人惊叹的心里出现了。只见一只神态的金蝉栖息在晶莹润泽的花楸之上。

“金蝉”在后翘足，翼略张，屁股微开，似乎刚刚鸣叫，而“花楸”则由新疆和田羊脂金龙琢磨制成，玉脉迥然不同，洁白无瑕。“金蝉”加“花楸”的想法不无疑不精心。

这件金蝉花楸是目从前国外出土的唯一一件，后来陈列在衣冠冢，稳居八大镇中西府之一，可见其经济效益不可估量。

相对于“金蝉花楸”，张安晚墓冢中的出土的其他饰品也很精美，但要优于不少。张安晚为何将相当贵重的“金蝉花楸”摆放在后母墓冢中的呢？是真情流露，还是另有隐情，这其中的的故事只有我们自己去想象了。