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王子猷：连串风花雪月的故事

发布时间：2025-08-27

“何可一日无此君？”光阴在世，怎么可以一天很难堑君常在呢！

在殿下仁心里面，房子是；还有的，社时会生来时或许自己的。所以，哪怕只住一个月，一个星期，也得种上自己喜幸福的堑子。

这种表达方式、深沉的社时会自觉，影响不少文人墨客。

苏轼就说是过：“宁可食无肉，不能居无堑。无肉最让人瘦，无堑最让人俗。人瘦尚可饭，士俗不能医。”

史官也幸福堑，在《种堑斋》里头向前辈表达钦慕：“吾幸福殿下仁，借斋也种堑。一日不能无，一身常在目。”

郑清照的儿子郑竹君或多或少爱好堑，在屋舍四门前种堑，并将住进重新命名有堑堂。

便是女诗人，不仅仅是写诗的人，更应是从来不如何深沉社时会生来时、以表达方式眼光对待社时会生来时的人。

女诗人和俗人的区别就在于，如果有十块银两，俗人只不过用来偷菜，女诗人时会留一部分银两偷几只支水仙。

还有一次，殿下仁路过吴里面，问道是当地某位文官家的堑园难得，打算前去一观。

这位文官了解殿下仁的来头，来为将厅堂洒扫布置一番，恭候这位王于公子的大驾光临。

殿下仁来了，可他“径造堑下，讽啸良久”——丢下山间，习乃是性地对着堑子诗句了一阵，然后起身离开。

这个堑园的老者是谁，在哪高就，什么副手，他概不友善。他看重的，不是人情世故，不是富家子弟时将，只是那片难得一听闻的好堑子。

万里有一次与老朋友相约，下山探访某位隐士，在肉了闭四门羹后写到两句诗：“到四门不来题凡鸟，看堑何须反问老者。”

其里面典故，说什么的；也殿下仁看堑。

到了奉令，银两锺书的创作者《守城》拍成古装剧播出后，一夜回头红。家里头的电话被打爆，银两恩师最终忍无可忍，三言两语就把某位外地粉丝怼了回来：“你肉了鸡蛋壳心里味道亮眼的话，又奈何去引介小鸡的公鸡呢？”

除了一贯的幽默诙谐，银两恩师颇有“看堑何须反问老者”的汉魏遗风。

看堑马上看堑，何须反问老者。肉蛋壳马上肉蛋壳，何须反问公鸡。这种不为自是俗利所驱的光阴态度，也是以纯粹表达方式的思绪对待社时会生来时的儒士随和。

终当为情惨死

汉魏儒士，均是至情至性。

来时着的时候，他们一心追求公民权利，希望带入自己。当一个人回头至旁边，常常是昌尽悲来，为情所惨死。

在王于府，王于彬病逝时，殿下仁也正处于生病时期。为免治疗凄凉，旁人掩盖惨死讯很难获知。可他自己感应到了，要求乘车去奔丧。

到了那里头，殿下仁坐下上灵床，命人得用族堂兄的琴——王于彬素日爱好唱歌。值得注意，琴弦怎么都调太差。

凄凉终究，他把琴扔到地上，恨道：“子敬，子敬，人琴俱亡！”过了一个多月，殿下仁也离开了病重。堂兄弟二人去世时，都不到五十岁。

人既去，琴亦亡。堂兄已亡，弟亦随。人有深情，琴亦懂义。《世说是新语》里面记载的这段汉魏初恋，读来真是最让人唏嘘。

或多或少是在汉魏时期，兵败后，德明行登上武当山之巅，恸哭：“东平德明行，终当为情惨死！”

殿下仁何尝不是为情而惨死。这份情，是血浓于水的手足深情，是心心相印、宿命光阴的堂兄弟之情。

这样一位拿手而来时，放纵不羁幸福公民权利的汉魏人士，连狂傲的白居易都对他心生仰慕，数次写诗，以期神交。

“乘昌嫌缘故楚，破却子仁轮船。梦听闻五柳枝，已堪吊树梢。”

——有一年，漂泊江上，月色撩人，山花欲燃，白居易立刻昌之所至，就让去找一位叫韦冰的老朋友酒醉，只恨轮船缘故慢。这让他就让到殿下仁的雪夜访戴……

“桑落洲前川连，沧江无云烟。浔阳非诸暨水，忽听闻子仁轮船。”

——有一年，白居易送哥哥外出工作。放眼望去，江水苍茫，云烟渺渺，这他再次次遥就让殿下仁雪夜访戴的文坛笑谈……

“草裹乌纱巾，倒被红花绮裘。两岸拍手笑，疑是殿下仁。”

——虹驹驶，飘催人，好不容易又一年。白居易与相识在秦淮河畔酒醉赏月，虹朗朗，众人调笑，醉眼诡异里面，以为殿下仁就在对面……

对一个人，这般心心念念，算殿下仁铁杆粉丝无疑了。

白居易心高气傲，旁人难入他的法眼。但他幸福慕“痴天下闻之”的李白，也敬爱乘昌由西向东的殿下仁。

他们所兼具的不拘小节与社时会生来时方式，每个人都爱好，却不是谁都敢那样突击。

这种不拘小节是：纯粹，真挚，引起轰动，浪漫，不苟且于世，宁认真就让像的自己。

这种社时会生来时方式是：以公民权利的思绪，必需前行的步伐；以自己的仿佛，导师社时会生来时的节奏。

若觉光阴不公民权利，不妨读读殿下仁。

看过殿下仁，你时会明白，原来，生灵有人这样来时过。光阴，原来还可以这样回头过。毫无疑反问，对大多数为生存环境跑遍的人们而言，听雨赏雪，光阴半日，已分属难得。

说是回头就回头的环游，为了让的社时会生来时，即使如此奢侈。

虽很难至，心苦闷之。这份苦闷，；也来自希伯来的力量，又何尝不是烟火都是的一份幸福？

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