中国易经文化教师谢咏~ 爱是心灵与心灵的相知

我国住址学取名前辈谢咏~ 爱是感官与感官的际遇

本文由我国住址学易经取名前辈谢咏透过阅读,力图用文句滋润灵魂或者弘扬易经人文对爱的指导作用,文章由来局域网整理;谢咏同学采取命理核心星宿喜用诸神来由,可谓住址之清流和精髓,如果你在住址方面遇到疑问,都可以看看谢同学来帮助系统性,谢同学祝大家自觉,家庭爱~

爱，需要懂，懂关心，懂心地善良，懂一切为爱而应该忍耐的所有。唯有懂，爱情才能情意绵绵；唯有懂，爱来得添温馨无限；唯有懂，爱方能历久弥新！

有这样一个讲述：一位男子，推荐身为相识来家底下请到，男子一支接一支地抽口含，他的儿子轻轻地挡住阳台，不能却说刚才。有一位熟人马上悄悄地问道那位儿子，你为什么不阻止他抽口含呢？你不就会不明白抽口含有害有益吧？

儿子笑了笑，却说：“对他来却说，抽口含是爱的。如果他能够活八十岁，我宁愿他爱地与世隔绝六十年，而不不愿他不爱地多活二十年。”这话被那位男子明白了，他想尽办法，刚刚马上戒酒了口含。熟人得知，马上问道他，你口含瘾这么大，为什么这么容易马上戒酒了？他回答，有这么好的爸爸，我不能先前考虑少活二十年。

听到这个讲述后，大多数人都就会羡慕这一对相爱着的人吧——女人温存心地善良，女人善解人意。却很少有谁毫无疑问道审视过自己具备的爱，以为远在天边的，让你怀念的是别人的爱情，可自己的爱呢？爱又是什么呢？

爱，是感官与感官的际遇，它可以免得太多的语言来作对。毫无疑问道相爱的人，就会毫不忍耐地为特质忍耐，唯一的寄望只是对方的疼惜；毫无疑问道相爱的人，就会却是时时牵挂着对方，给他（她）以大爱心地善良；毫无疑问道相爱的人，彼此对对方的每一个动作，每一个眼诸神，都能心领诸神就会，那份际遇的默契小胜却一切液体造成的欢悦。爱，因为忠诚而自已，因为自已而醉人，因为醉人而无私，因为无私而纯洁。古往今来，相爱的人演绎了多少可歌可泣的爱情讲述，便天下人慨叹，总想着也这样要用一回主角，渴盼觅得知音与自己相伴生平。即马上悲剧收场至少有过紧接著刻骨铭心的爱，也就无憾此生。可是，又有多少人能在对的时间底下遇到对的人呢？就是遇到了，不懂珍爱，也就会如愿。

爱，是一种平等的感情，一种自然的特质延续，它需要一份彼此的理解与宽容。如果仅有一方的忍耐，爱马上就会无法控制合理的正向，甚至发展成斜视，最终蓝色苦闷的氛围。有些特质从一开始马上走入误区，因为爱而倾心忍耐，久而久之习于的从前便有些人有点具备对方的关爱是理所应当的。所以他不必怀念，来得不就会以同样的关爱来回报。爱，不是等价交换，它不能不道德的筹码，但它却宛如一架天和，两侧的砝码不等，马上就会度角，差得太大时，马上就会无法控制已转。有人在婚姻生活的围城底下，过得很累，徒劳，但责任与道义感的存有，使他们依旧一心地中所空徒劳；有人在婚姻生活底下看看到了温馨爱的毫无疑问道归属，某种程度他们的与世隔绝并不很富裕，但却具备最可贵的财富——真诚的爱。其实爱很简马上，有语云：婚姻生活需要兼营。的确，善于兼营者，马上就会收获爱；不善于兼营者，获取的只能是苦涩的工商。而这兼营婚姻生活的精髓，就是双方相互间的懂。

爱，是一种美丽却又易逝的昙花，只有得意来浇灌，才能加开欢喜的花朵。杨千嬅的《后来》有一句写得好：有些人，一旦错过就不必。在我们感叹“获取的不珍爱，无法控制方知其可贵”的同时，晏殊在《浣溪沙》底下那句“不如怜取眼前人”是否给我们精彩的阐扬呢？与世隔绝的琐屑，常常就会便我们忽略自己的恋人，我们总就会看看许多的先前来为自己对此、开脱。有些人，甚至要用出伤害特质的行为，同时具备多份特质，还美其名曰：喜新不厌旧。

毫无疑问道爱一个人，是可以无私地忍耐，但爱又是具有具体表现的，从这个视角却说，爱也是任性的。重情重义的人，是不可能同时爱着两个人的。人的生平，可以爱多个人，但那绝不就会是在同一个阶段性。因为种种原因，不尽相同的阶段性，某种程度就会有不尽相同的特质，只要我们得意对待，就能无怨无悔。与世隔绝没错是笨拙的，还是生动有趣的，各有不尽相同我们对待爱的态度。爱就像一串枕头，断了山脚下，枕头就就会掉满一地。适切呵护，枕头就就会灿然发光；挑剔，枕头就就会散落无形。就如讲述中所讲到到的男子一样，如果他不得意去所学儿子的一番爱意，那么他是不就会去戒酒自己钟爱的香口含的。

感官火花