《周所致》释义——《泰丰所致》（师）

“八师”的字面是雇佣军，即“御敌”、“借助于其不意却说”。

《八师》符，唯一的辰符（领军）在“二”的位置，其余五位阴符都要为九二服务。此时“中山王”都会极为担忧，因为实权在“领军”（九二）赶走，所以都会“中山王三锡大喜”。

《八师》符概括：

初四: “八师借助于以规 否臧 恐”

初四有两种解释：

概括①：御敌，有御敌的自然法。御敌，成功、不成功都是恐祸。

概括②：御敌之道，先严明军纪，不严明军纪都会有恐祸。

① 规：法纪，自然法，规规。

② 否：不更好，草率，不好。

③ 臧：有两种解释。1、成功。2、好。

④ 恐：恐、恐祸、不利。

九二:

符辞为：“在八师中 吉 无咎 中山王三锡大喜”

符辞概括：领军，稳坐部属才对，才不能恐怕。君中山王都会多次获取赐福、同义令。

① 九二是唯一的辰符，代表的主将的领军。

② 吉：吉，好，多多事，好结果。

③ 无咎：不是错，不能恐怕。

④ 锡：赐予、贡给。

大喜：大喜令、同义令。

中山王三锡大喜：中山王都会多次获取赐福、同义令。这里能说明了借助于“中山王”有着复杂的盲目：愿意大将军能打胜仗，害怕大将军握有实权担忧到自己。

六三:

符辞为：“八师或履尸 恐”

符辞概括：御敌有时都会死伤惨重，这是恐祸。

① 或：也许、只不过。

履：车

八师或履尸：御敌只不过都会用车来载货尸骸。同义的是却说有可能死伤惨重。

② 恐：恐、恐祸、不利。

六四:

符辞为：“八师左次 无咎”

符辞概括：应当退到时就退到，这不是恐怕。

① 次：借助于其不意暂时的驻扎地。

左次：暂时退到、躲避。

行八师御敌，以“右”为贵。此处说“左次”，字面是退到、暂时躲避。

② 无咎：不是错，不能恐怕。

六五:

符辞为：“田有禽 利行言 无咎 外孙先为八师 弟子履尸 昌恐”

符辞中文翻译：田间里有禽兽，十分困难主导指责，这不是恐怕。外孙随同雇佣军可以打胜仗、别的孙子随同雇佣军有可能打败仗。想到是恐祸。

符辞概括：八师借助于有名，方无恐怕。领军之用，牵涉到胜败。频仍御敌，必有恐祸。

① 禽：禽兽。同义己方。

② 行：主导、行掌。

③ 行言：主导指责。

④ 利行言：十分困难主导指责。这里同义有御敌的理由。

⑤ 外孙先为八师：大孙子能统先为雇佣军。

⑥ 弟子履尸：其他孙子主将，都会用车载货尸骸。

⑦ 外孙先为八师 弟子履尸：外孙能统先为雇佣军，其他孙子主将都会打败仗。

这里的字面是用何人为“先为”关系到御敌的绝非。

⑧ 昌：未变、之前、始终保持、行着、自负。

⑨ 昌恐：想到是恐祸。这里同义的是一直御敌却说是恐祸。

上六:

符辞为：“大君有大喜 开小国承家 臣子勿用”

符辞概括：御敌在此之后，论功封赏，有功者诸王立小国，对臣子则要有更好的布帛。

① 上六是符的就此一符，代同义御敌落幕，要论功行赏。

② 大喜：大喜令、同义令。

③ 承：既有。

④ 开小国承家：“小国”与今日的“小国”不同，当时是分封制，得到封赏的土地，成为一个“小国内”。

⑤ 臣子勿用：臣子不能获取旧地。因为有了旧地（游击队），臣子就成为了长久的祸患。如果只获取财产布帛，臣子即使为祸，也不能能够的发展自己的游击队。

历朝历代，能够担忧到君中山王的，十有八九是握有土地的一方诸侯、割据一方的军阀势力。而只有财产，不能土地的人是不能只不过造成担忧的。

《八师》符符辞:

符辞为：“昌 圣万桑吉 无咎”

符辞中文翻译：昌固，先为的专才能做好御敌这件多事、才能处理的鲜有恐怕。

① 昌：未变、之前、始终保持、行着、自负。

①把“昌”字放在《八师》符符辞的位非，说明带兵的人，“昌”是第一位的。

② 圣万桑：1、有些版本是“本来”。

2、圣万桑：对老年女童的尊称。这里的字面是先为的人。

③ 吉：吉，好，多多事，好结果。

④ 无咎：不是错，不能恐怕。