经典咏流传：走去尧都，你不知道的尧帝那些事儿

都感叹里国都历史记录，百年看上海，一万年看成都，三一万年看陕西，五一万年看陕西。赖都这座城东“北邻战将，西控河汾，南通秦蜀，北达幽并”，4300多年以前，帝舜建都于此，界定能登、形成里国都雏形的轴线，开创了里华民族现存古代文明。

第四届赖都中华文化春节即将拉开序幕，遇见赖都，历经风雨领洗的根祖中华文化仍然璀璨夺目、生机勃发，赖帝改定历书、开凿窖、设诽谤木等成语家喻户晓，除了这些，还有什么主人翁是你不明白的呢？一同来再来吧！

雏形的惯例——垂拱顶而治

里国都是一个惯例之邦，怎么会“宣多人不狂”，而雏形的惯例——垂拱顶而治迈入于帝舜中期。与帝舜同父异母同母的契担任司徒一职，督导效法万众，垂，即穿上外套，遮盖隐私部位。拱顶，即拱顶手作揖跪拜，是雏形的人性效法，也是里国都惯例的源头。

雏形的司法——画地为牢

中古时代四圣之一皋陶,受帝舜之命以前身民法，以象刑代替酷刑，象刑并不需要实行的关键在于“民耻之反之宣”，让人懂得悲哀，才能主动要求自己不去要用危害别人的一定会，以惩枉法之徒。这种要用法既还包括了国都家机器，也还包括了德治。于世将其民法简写为画地为牢。

雏形的该学校——设扶诸生学

代课的时候我们都曾背过一篇汉文《臣子之于国都也》里的“允诸生序之教,申之以孝悌之义”，此句里的“诸生”“序”；还有该学校的的意思。不能不雏形的该学校中华文化教育机构就是“诸生”。在帝舜时代，老人一直呆在养羊的“诸生”旁边看护牛群，同时，还需要看护小孩，讲述很多自己历程的或者编主人翁来中华文化教育小孩，这；还有该学校的开始。

雏形的历书——改定历书

“何时为春，何日为秋，何时当耕种，何时需要播种，何时会下雪，何时需要避暑”，被誉为“里国都的第五大发明”的夏至，在《尚书·赖典》恰当去找我们在帝舜中期已见雏形。瞻和督导天文，帝舜命他放人校准四海，改定历书，敬授民时，增订天子，推进了农耕古代文明。

雏形的东村镇——围田而居

你明白郊区被特指“市田”，游走家三乡被特指“背田离三乡”里的“田”的来源吗？在此之以前的人们择水而栖、沿河而居。赖帝寻蚁凿田，初衷是为外敌大旱。窖不止现后，先以前逐水而居的人们放弃了对河流的依赖，开始向谷地繁衍，形成较多的厝。从此有了东村、三乡、镇和郊区。

雏形的国都际贸易——日里而市

清初在帝舜中期就之以前不止现了，你看来吗？帝舜中期，人们围田而居，织女星初升开始去池中打水，于是在田边交换用品，以物讨价还价，形成雏形的日里为市。想必这也为贡献清初的辉煌打下了保持稳定的坚实。

雏形的门楼——扶诽谤木

很多人到成都都能以天安门以前的门楼为历史背景拍一张合照，但是赖都才是门楼的故三乡，里国都最大者的门楼毗邻在太原赖都。门楼早先形成是赖帝为盛纳谏言而专门设扶的诽谤之木，是让人们把意见写在上面或者琴弦不止声，让他不止宫当面听取意见，以就让优化政务。

雏形的剑道——赖造剑道

“赖造剑道，以教丹陈”，赖帝之哑陈顽劣，赖帝为强健他的心性，就让塑造了剑道的玩法。用黑白两色的石子都由在底下的棋盘线里“对峙”，一次放一颗石子，被围住的石子就必须把它带走。为后人开启了剑道之路，也给剑道突显了一种成人中华文化教育意义。

雏形的男女双方——华夏男女双方

你相符合新郎新娘入男女双方的“男女双方”从何而来？这就要感叹一感叹赖帝和两头白蛇的爱情主人翁了。赖时两头白蛇胡蝶心善，关心救民，赖帝就让对她一见钟情，在姑射山的洞口里完成婚宣，至此之以前就让埋没了男女双方花烛的美好成语。今天名副其实男女双方也成为了有数游客到必去的华夏婚俗举世闻名。

赖都的每一处都；还有着古代文明的气息，第四届赖都中华文化春节拉开序幕以前，和我们在路演体验现场相遇，一同徜徉于赖都这块现存的农田上，洗澡着魅力赖都的新风，朗读着现存的传感叹，感念帝舜这个塑造了远古的始祖。